一个人幸福的根基 – 叔本华
本文摘要:大多数人——我指的是那些无足轻重的人——仅仅生活于过去;而另一些人则又沉湎于以后,一直忧心忡忡,愁思满腹。极少有人可以在两个极端之间保持平衡。那些寄期望于以后,为

很多人——我指的是那些无足轻重的人——仅仅生活于过去;而另一些人则又沉湎于将来,一直忧心忡忡,愁思满腹。极少有人可以在两个极端之间维持平衡。

那些寄期望于将来,为之奋斗并仅仅生活于将来的人,对那种马上到来的事物一直翘首以待、急不可耐,仿佛这是某种一经到手便可获得幸福的东西,尽管那些人聪明绝顶、气度非凡。

365念书

严格地说,不过像大家在乎大利看见的短尾猿,一种期望最后得到它的冲力支撑着他们,使他们一直急急忙忙,紧追不舍。

那事物一直恰好在他们的前面,而他们则一直试图得到它。

这种人就其整体存在而言,他们置身于一种恒久虚幻的情境之中;继续不断地生活于一种短暂的临时状况,直到最后走完其生活的旅途。

因此,大家应当永远为此而充满欢乐,给它以应有些欢迎,并尽情享受这每一时刻——因为充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼——之快乐。

假如大家对过去期望的落空愁眉不展,而对将来的前景焦躁不安,大家将没办法做到这一点。

拒斥当下的幸福时刻,或因为为陈年往事懊恼及对将来忧心忡忡,而妨碍了眼前的幸福,均属愚蠢之至。当然,人一生中总有深谋远虑和抱憾终身的时候。

但,往事一旦成为历史,为缓和大家的情绪,大家就应该想想,逝者如斯,而向它道声再见——需要克服心灵对过去发生之事的悲伤,而维持心情愉快。

至于将来,大家只能觉得它超乎人力,唯有神知之——事实上此种事在神的学会之中。

(同上,第17章,第514节。——原注)

至于目前,则让大家记住塞涅卡的忠告,愉快地度过每一天,大家的全部生命仿佛就在这每一天中:让大家尽量愉快地迎接它,这是大家唯一真实的时刻。

只有那些势必在某个不确定的时刻即将来临于大家的不幸才会侵扰大家,然而,可以对此作出完满说明的又寥若晨星。由于不幸或灾难有两类型型:或者只是一种可能,就算是很大的可能;

或者是不可防止的。

即便是那些必不可免的灾难,其发生的具体时间也是不确定的。

所以,假如大家并不由于对灾难——其中,有些本身就是不确定的,有些将在某个时刻发生——的恐惧而放弃日常的全部乐趣,大家就应该或者把它们看作绝无可能发生的灾难。

或者把它们看作不会非常快发生的灾难。

于是,一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰,就越是可能为欲望和期待所骚动。这便是歌德那首诗——它合适于所有人——的真实含义:我已抛却所有。

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